Музыка и Танцы
пение
Пение называютchante lwa, и это хоровое приглашение духа, прося его, чтобы он присоединиться к призывающим и принял жертву (угостился). Vodou хор поёт призывание/просьбу и ответ между песнями лидера,ounjenikon, и хором. Рольounjenikon главная, поскольку он/она - звуковая душа призывающих, угадываяющий, какие песни будут лучше всего тянуть и хвалитьlwa. Большинство песен поются на Крейоле, но есть некоторые словаlangaj, древнего африканского языка, точное значение которых было потеряно в туманах времени. Каждый дух имеет его собственное уникальное множество специальных песен и нужно спеть три или семь песен в определенном порядке.
барабан boula, наименьший из троицы барабанов Rada (слева); маракас, используемый уличными исполнителями Rada (вверху).

Барабанение
Барабаны - главный музыкальный инструмент в вероисповедании Vodou. Празднующие часто именуют церемонии какbat tambou, что означает «бить в барабаны». Даже при том, что сами барабанщики являются светскими, часто непосвященными и нанятыми просто как музыканты, барабаны - священные инструменты и нужно bap*tized перед использованием в течение церемонии. Ритмы барабанов используются, чтобы призывать и возбудить духов Африки и Ginen, духов Предков.
Квалифицированный барабанщик может сконцентрировать энергию танцующих и внести свой вклад для вхождения в транс во время церемоний. Барабанщик должен изучить большое число разнообразных ритмов, чтобы призывать различных духов, и иметь замечательную энергию и стойкость, чтобы выдержать целую церемонию.
Каждая нация духов имеет различные типы барабанов и их собственные уникальные ритмы. В пределах нации Rada, например, есть три барабана:manman, основной барабан;segon, второй, барабан среднего размера; иboula, наименьший барабан. Тело барабана Rada вырезано из ствола дерева; козлиная шкура сильно натянута. Эти три барабана всегда играют вместе друг с другом.manman играется рукой и маленьким деревянным молотком, используя и оправу, и барабанную кожу;segon играется рукой и разветвленной палкой; иboula играется с двумя длинными палками.

Четвертый музыкант использует железный прут, чтобы бить в металлическую пластину или звонок, называемыйogan, и держит темп в течение церемонии.
Барабаны должны быть подбодрены время от времени в течении специальных церемоний, названныхkouche tambou, укладывая барабаны спать, иba tambou mange, кормление барабанов. Барабаны кладутся вbadji, ритуальная комната духа в храме Vodou, на кровать из банановых листьев. Свеча зажигается на каждом барабане, и они кормятся ритуальной пищей и напитками, опрысканными по инструментам, чтобы накормить их и накачать энергией. Мачете втыкают/кладут перед барабанами, и накрывают белой простынёй. Их оставляют так в течении ночи, в то время как дух леса пересекает священную воду с Родины Предков и пополняет их силу.

Танец
Танец, наряду с песней и барабанным боем, является третьим элементом ритуального триумвирата, используемого, чтобы призвать и задобрить духа. Танцоры, известные какounsi, привлекаютLwa, и в свою очередьLwa заражают танцоров одержимостью. Тогда танцоры вынуждены танцевать под метафизический ритм, которое бьют, часто со страстью и щегольством, которым они не обладали ранее.Ounsi выполняют различные танцы, чтобы почтить индивидуально каждого духа. Иногда при пении хора для Agwe, тела тацоров текут как рыба в волнах, а с Danbala, они извиваются как змеи. Женщины часто держат их платья за низ в течении танца, в то время как мужчины-танцоры шарфом драпируют вокруг шеи.
Танцы, как с барабанный бой и песни, отличаются согласно нации призываемого Лоа.. Самые сложные, запутанные, и страстные танцы - для нации духов Конго. Танец в течение церемонии
яркий и живой, и может казаться хаотическим, но есть основной образец и порядок, которому помогает проворство и виртуозность танцоров.

Хотя самое убедительное изображение духа- посредством одержимости, есть также много материальных изображений божественного. Эти объекты хранятся на алтарях духов, и используются в течении церемонии, чтобы символизировать духов.

СИМВОЛЫ Vodou

Ритуальные предметы
Эти предметы не имеют никаких изначальных специальных полномочий, но они действуют как физические напоминания божества и как его принадлежности для празднующего/призывающего, одержимого соответствующим духом. Например, меч показывает Ogou, дух воина; крест символизирует Gede, дух кладбищ. Эзили Фреда, в частности имеет множество символических объектов из-за ее материалистической природы. Ее алтарь должен содержать женское белье, щетки, драгоценности, мыла, духи, цветы, и специальное светло-голубое платье. Каждый дух также символизируется специфическим цветом. Священные цветные шарфы для каждого lwa хранятся в badji, комнатах алтаря, и используются, чтобы вытирать празднующим брови (brows) во время одержимости (???). Расшитые блестками флаги, имея сложные рисунки, символические для каждого духа, используются чтобы объявить начало церемонии.
Каждый дух имеет католического святого, который с ним ассоциируется. Эти святые копии происходят с эры рабства и осуществления крещения африканских рабов. Рабы ниспровергали значения христианских святых, принимая их как изображения своих собственных африканских богов. Маленькие детали на иконах святых стали значительными для особенностей их собственных духов. Таким образом св. Джерард синкретизировался с Gede, поскольку он помещен рядом с черепом и лилиями, символами смерти; св. Жак представляет Ogou, дух воина, из-за меча, которым он размахивает; и св. Патрик является символом относительно Danbala из-за змеи в его ногах.

potomitan
Самый мощный символ в храме -poto mitan, священный пост, расположенный в центре peristil и вокруг которого вращаются все церемонии. Он идёт от потолка до пола, от божественного до смертного, от небес до земли.poto mitan

Каждый дух Вуду символизируется с католическим святым. Например, св. Косм и св. Дамиан ассоциируются с Мараса, божественными близнецами.

Poto mitan символизирует дорогу Lwa, и действует как священный громоотвод, транспортирующий поток божественной энергии к храму. Пост установлен на круглый каменный постамент, который обычно высотой около 30 см. Постамент служит алтарем в течение церемоний, где оставляют подношения, и льют жидкости.Poto mitan украшен спиральными рисунками, которые представляют Danbala.

Символизм veve
Каждый дух имеет его собственный символический рисунок, veve, который рисуют на земле во время церемонии, используя фуражное зерно (cornmeal), пепел/зола дерева, порошок красного кирпича, иногда даже порох. Порошок кладётся в половинку тыквы и сыпется пальцами, проводя тонкие линии сложного рисунка. Процесс очень квалифицирован, поскольку созданные образцы являются геометрически сложными и запутанными. Рисунок veve - поражающий и театральный аспект любой церемонии Vodou. Некоторые veve рисуются отдельно, для индивидуального духа, в то время как другие могут быть связаны/пересекаться между собой, охватывая длину храма и почитая главных духов.
Как только veve изображён, он опрыскивается ромом и ему производятся маленькие подношения пищи, положенные на него. Священник или жрица тогда встряхивают ason, священную погремушку - над veve, бормоча просьбы, и помещают зажжённую свечу в центр. Цельveve состоит в том, чтобы вызвать и сосредоточить Iwa. В то время как музыка и очарование танца и привлекают Iwa, veve выполняют более мощное волшебство, и обязывают духа проявляться. Они - непреодолимый магнит для внимания богов.

veve имеют разнообразные культурные корни, от Африки до Гаити. Прежде всего они происходят от анимистических религиозных методов Дагомеи, но также прослеживается влияние французских железных изделий (ironwork) филигранной работы, так же как и символы местных индейцев Гаити- Taino. Есть также влияние масонства в символах, изображенных наveve и флагах Vodou, включая звезды, компас строителя, кирки, лопаты и гробы. >

Каждый дух имеет свой собственный символический рисунок, назывемый veve. Оно рисуется во время церемонии призывания духов из их божественного мира в смертный мир.

авт.мастер олег

Danbalaи Ayida Wedo

Danbala, высший дух змеи,вместе с его женой Ayida Wedo, хозяйкой небес, формируют космическую связь между небом и морем.
Они - древние, исконные божество, играющие древнюю роль в пантеоне Vodou, относящиеся ко времени создания непосредственно. Часто они изображены с яйцом, символизирующим их роль в зарождении жизни. Они связаны с мудростью и изобилием, и живут в родниках-прудах, громе и молнии.
Происхождение Danbala и Ayida Wedo может быть прослежено непосредственно назад к анимистической религиозной практике в Дагомее (Зап. Африка). Da был богом змей и божественной силой, управляющей жизнью, и одним из его олицетворений был Da Ayido Hwedo. Как католическая копия для Danbala был избран св. Патрик, поскольку этот святой всегда изображается со змеями в ногах.

Цвета: Белый для Danbala; белый и голубой для Ayida Wedo
Символы: Змеи и яйца для Danbala; радуга для Ayida; белый paket kongo для обоих ,
Подношения: Белые цыплята, белые яйца, рис, молоко
Любимые деревья: Хлопок
Католические святые: St. Patrick для Danbala; Дева непорочного зачатия для Ayida Wedo

Деревянная змея, представляющая Danbala (сверху);
подношения и священные предметы для Danbala и Айида Ведо (справа).
Миф о создании Danbala и Ayida Wedo.
В начале была огромная змея, тело которой сформировало семь тысяч колец ниже земли, защищая это от спуска в море. Затем эта змея начала двигать и поднимать ее массивную форму от земли, чтобы окутать небо. Это рассеяло звезды в небесном своде и руша горы, создавала русла рек. Били молнии в землю, создавая священные громовые камни (thunderstones). Из самого глубокого ядра выходили священные воды, чтобы наполнить землю жизнью. Когда первые дожди упали, радуга охватила небо, и Danbala взял ее, Ayida Wedo, как свою жену. Духовный нектар, который они создали, воспроизводится всеми мужчинами и женщинами как молоко и сперма.
Змея и радуга передали человечеству связь между кровью и жизнью, между менструальным кровотечением и рождением, и окончательным таинством Vodou -жертву крови.

Одержимость
Когда Danbala овладевает празднующими, они падают на пол, корчась и извиваясь подобно змеям, и часто высовывая-засовывая их языки. Часто в течение овладения празднующие будут побуждены подняться вверх поpoto mitan в центре храма, который обычно украшается намотанными змеями в знак уважения к Danbala. Аson, самый мощный инструмент священника, содержит позвоночник змеи, который обеспечивает грохочущий шум, который представляется как голос божественной Змеи. Часто Danbala появляется людям в мечтах (как Змей), поощряя их поднятьason и стать священниками.
Обычаи и празднование
Есть ежегодное паломничество в Гаити к Saut d'Eau, ошеломляющему водопаду, который источает туман, перекрещенный с мелкими радугами. Место, в которое льется вода, - зона Danbala и другого водного божества. День паломничества и празднования, 16-ого июля, разделен с Эзили Фредой, которая появилась как Девственница Мэри поблизости. Паломники молятся и купаются в святых водах каскадов, часто становясь одержимыми Danbala. Маленькие приношения и свечи оставляют на ветвях деревьев, которые окружают водопад.

Ezili Freda
Ezili Freda богиня любви, и её сфера- все аспекты красоты. Она обожает цветы, драгоценности, богатую одежду и прекрасные духи. Она предполагается как женщина, светлокожая мулатка, и как полагают, является воплощением очарования. Эзили Фреда немного ленива, никогда не работает, и предпочитает красить ее ногти весь день.

Цвет: Розовый, светло-голубой
Символы: Пестрое сердце, белая лампа с белой лампочкой/абажуром, розовый paket Конго
Подношения: Сладкие пироги, розовое шампанское, духи, косметика, тонкие сигареты Вирджиния Слайм, белые голуби
Любимое дерево: Лавр
Католический двойник: Mater Dolerosa de Monte Cavario

Священники Vodou помещают литографию Mater Dolerosa на алтарь Эзили Фреды. Это - светлокожая девственница Мария, носящая корону, и окруженная драгоценностями и нарядами, Эзили Фреда является многобрачной, но носит три кольца, чтобы показать ее основных любовников. Она - госпожа Ogou, любовница (concubine) Danbala, и любовница Agwe.

Одержимость
Когда Эзили Фреда входит в человека, они обольстительно танцуют, двигая их бедрами туда-сюда, и кокетливо флиртуют с мужчинами. Иногда она действует с дикой энергией, покрывая мужчин поцелуями

и трётся собой об них. Эзили Фреда более сдержана сженщинами- прихожанками, простое указание ее руки/пальца служит знаком расположения к ним. Так же демонстрируя любовь и благосклонность, Эзили Фреда может показать ревность и тщеславие. Она требует надежности, всегда ища, но никогда не удовлетворяя себя. К концу одержимости Эзили Фреда часто падает на землю в слезах, оплакивая ее несбывшуюся любовь и невыполненные мечты.

Много различных изображений Девы Марии помещают на алтари, чтобы представить Эзили Фреду
Обычаи и празднование
Дева Мэри, как говорят, появилась на вершине пальмы близко к маленькому городу в Гаити по имени Ville Bonheur, рядом с Mirebalais. Паломники начали оставлять маленькие подношения пищи у основе дерева для Эзили Фреды. Местный священник торопливо приказал эту пальму срубить. Неделю спустя дом священника сгорел дотла, и сам он вскоре после того умер от удара. 16-ого июля, в католический церковный праздник, посвященный деве Мэри, паломники со всего Гаити идут на водопады Saut d'Eau, рядом с Ville Bonheur- чтобы купаться в священных водах, которые также посвящены Danbala и Ayida Wedo. Паломники повязывают розовые и синие пояса вокруг деревьев, ближе к основанию, надеясь, что удача и очарование Эзили Фреды снизойдут на них.
Многие мужчины принимают мистический брак с Эзили Фредой. После свадьбы они должны построить спальню для их жены- богини, в белом цвете, с кружевами, опрысканную духами и брачным ложем. Мужья должны спать одни в этой комнате каждый четверг ночью, когда Эзили Фреда будет приходить к ним во снах. Ее супруги рискуют призывать ее гнев, если они не станут воздерживаться от половых сношений, исполнять клятвы и делать подношения в специальный день Эзили Фреды.

Agweи Lasiren- король и королева океана. Их призывают каждый раз, когда лодка выставлена в воду. Agwe представляют как мулата с зелеными глазами, и часто называют Адмирал Agwe. Он - хранитель судов, и ответственен за хороший улов и морские поездки. С Агве ассоциируют св.Ulrich, поскольку святой обычно изображается держащим рыбу.

Супруга Agwe, госпожа Lasiren, является русалкой, которая владеет мудростью глубин воды. Она, как говорят, делает жуткую музыку на дне океана, и проведена, чтобы быть патроном музыкантов. Lasiren - соединение женских качеств Эзили Фреды и Эзили Дантор. Как Фреда она - соблазнительница, но как Дантор является жестокой и мощной. Если её оскорбить, Lasiren приманит человека к водяной могиле. Она характеризована двойными аспектами, как рыба двух цветов. Как Lasiren она очаровательна, бела, и имеет длинные светлые волосы, но ее теневое самообладание - Labalenn, черный кит, блестящий и ужасающий, представляет собой темную тень, которую можно заметить глубоко ниже волн.

Кукла в лодке для Agwe, Pierrot Barra (справа)

Цвета: Белый и синий для Agwe; сине-зеленый для Lasiren
Символы: Лодки, маленькие металлические рыбы, вёсла для Agwe; зеркало, гребенка, труба, ракушки для Lasiren
Приношения: Шампанское, ликёры, пироги, белые овцы, белые курицы для Agwe; белые голуби, духи, зеркала, сладкое белое вино для Lasiren
Католические святые: св. Ulrich для Agwe; Сеньора Nuestra de ersonname w:st="on" productid="la Caridad">la Caridad ersonname> и св. Марта для Lasiren

Одержимость
Когда празднующие одержимы Agwe, они сидят задом на маленьком стуле и пыхтя и дуя гребут маленьким веслом. Когда празднующие танцуют для Agwe, их тела извиваются, как будто они плавают под водой.
Много жриц Vodou утверждают, что получили свои навыки от Lasiren. Им снилось, что они были проходили через толщу воды в королевство русалки, где они получали инструкции в священнических ремеслах, священных ритуалах и божественных знаниях.

Обычаи и празднование
Гаитяне – островная нация, поэтому Agwe - влиятельный дух, регулярно питаемый и часто почитаемый, особенно в прибрежных храмах. Ритуальные лодки вешаются под крыши храмов в его честь. Agwe призывают множеством имён, включая "Раковина Моря" и "Головастик Водоёма." Говорится, что он может даровать всё богатство, золото и драгоценности, которые лежат на дне океана.
Дух русалки Lasiren призывает в море, чтобы возвратиться в Ginen, спокойный наследственный дом ниже изменчивых волн жизни и океана. Двусмысленность ее очарования находится между опасением утопления и сильного инфантильного желания возвратиться к Водам Матери (Mammy Waters), духовному убежищу. Это - выбор, который стоял передо многими из рабов в поездке из Африки до Вест-Индии, поскольку море было единственным побегом из дикости рабства. Чтобы преодолеть страх смерти, море представлялось как возвращение на родину- Африку и Ginen. Ритуалы для Agwe и Lasiren обычно проводятся на побережье, и подарки и приношения кладут на маленькую лодочку, которая тонет и достигает их водного королевства. Ткани, на которых лежит пища являются синими и белыми, и белый жертвенный козел окрашен синей краской с помощью индиго. Есть легенда, что если Вы одержимы Lasiren в течение этой церемонии, Вы ныряете к морскому дну и возвращаетесь с семью рыбами и семью монетами.

авт.мастер олег

EziliDanto
EziliDanto- великаяматриархальная фигура в пантеоне Vodou. Она - трудолюбивая мать, воспитывающая ее ребенка одна. Отчаянно независимая с бурным нравом, она боролась бы до смерти, чтобы защитить своё потомство. Хотя она непосредственно имеет одного ребенка, она, как полагают, является духовной матерью каждого.

Ezili Danto представляется как большая, темнокожая женщина, привлекательная, но не тщеславная. Ее сущность в воспроизводстве, и она часто призывается в делах относительно рождаемости или зачатия. Католическая копия Эзили Данто - Мадонна с ребенком. Почитают Мадонну Леди Czestochowa, черную Мадонну из Польши. Это изображение было принесено на Гаити польскими легионами, сражавшимися за Наполеона. Польское войско, у которого вызывало отвращение война против рабов, взбунтовались и продолжали сражаться на стороне черных рабов. Польская Мадонна предпочтена из-за ее темной кожи и шрамов на ее лице, которые, как говорят, являются ранами полученными в войне за независимость. Эзили Данто имеет теневое воплощение как Эзили Красные Глаза (Ezili Red Eyes), кто может быть жестокой и грубой к своему потомству.

Цвета: Синий, красный, многоцветный (multicolored)
Символы: Тарелка крови с ножами, черные куклы, синийpaket Конго
Подношения: Barbancourtром, черные свиньи, жареная свинина, крепкие сигареты
Католические Копии: Наша Леди Czestochowa (Mater Salvatoris),
С-Барбара Африкана, Наша Леди из Mount Carmel

Это - бесстрашный дух, который боролся вместе с рабами против армии Наполеона в их борьбе за свободу. Ezili Красные Глаза inhabitedprosti*tutes, которые пучили восставших рабов сражаться; она пьётkleren, смешанный с перцем и ром с порохом. Возлюбленный Данто - Ogou, благородный и храбрый воин. Однако, так же, как и Данто имеет свою теневую сторону, которая время от времени делает его ненадежным, пьяным, самодовольным негодяем.

Одержимость
Когда Данто Ezili входит в тело празднующего, она высокомерна, резка, и не играет в игры. Установленный человек будет напряжен, кулаки сжаты, и глаза горят. Ezili Данто редко говорит через одержимость, обычно произнося хриплое "da, da, da." Говорят, что она потеряла ее голос в конце войны за независимости. Мужчины- рабы, с которыми она сражалась, не доверяли ей, и чтобы сохранить их тайны, вырвали ей язык.

Обычаи и празднование
Ezili Данто часто принимает участие в мистических браках со смертными, даруя дополнительную заботу и защиту для своих духовных мужей. Она женится на женщинах так же как на мужчинах, и как поэтому полагают, является покровительницей лесбиянок. Мудро будет жениться на Ezili Данто, если она требует этого, поскольку она может наслать болезнь на будущего супруга, пока он или она не согласится на свадьбу.
Ezili Данто часто требует черную свинью, традиционное местное животное, которое сейчас трудно найти из-за американской программы уничтожения в начале 1980-ых. В настоящее время, священники Vodou должны обыскивать сельскую местность, ища свинью, возможно спрятанную крестьянами, чтобы удовлетворить жадный голод Эзили Данто.

GranBwa
GranBwa- губернаторлеса и является частью троицы магов, наряду с Kalfou и Simitye `. GranBwa символизирует тайну, которую темный подлесок может обеспечить, и тайны трав и растений, которые лес может предложить.

Цвета: коричневый, зеленый,
Символ: глыбы деревьев или корней странной формы
Подношения: Листья, цветы, табак, kleren, фуражное зерно, арахисовые пироги, хлеб cassava
Дерево: Mapou
Католический двойник: св. Себастьян

Сферы влияния Грана Бвы – инициирование(посвящение) и заживление. Он выглядит как получеловек-полудерево, с крепким, подобным стволу телом, ветвями вместо пальцев и корнями вместо ног. Он любит листья и цветы в качестве подношений. св. Себастьян был выбран как его католическая копия из-за того, что при его расстреле стрелками тело святого привязано к дереву. Ритуальные подношения для Грана Бва кладут в makout, соломенную сумку, которая или вешается на дереве недалеко отperistil на территории храма, или на крыше в городском храме.

Обычаи и празднование
Посвящаемый должен взять тыкву и пребывать в лесу в течение дня с Гран Бва, для изучения лекарственных свойств листьев. Сторонники Vodou регулярно посещают лес, чтобы воздать почести Гран Бва. Гаитянское сообщество в Нью-Йорке обычо использует Prospect Park в Бруклине, как выбранной священной областью Гран Бва.
Деревья во дворе храма считают убежиищами богов, и часто окрашиваются и украшаются. Маленькие подношения и зажжённые свечи ставят между корнями. Мapou, silk хлопковое дерево, является самым священным из всех деревьев на Гаити. Дерево было почти полностью уничтожено в течение кампании антисуеверия, которую направляла католическая церковь в начале 1940-ых, попытаясь искоренять Vodou, разрушая его священные предмет, барабаны и храмы, и даже срубая деревья.

Гран Бва - губернатор лесов и представлен частями леса. Листья и етви приспосаблены для подношений Гран Бва.

«Gran Бва» Gerard-. Деревья священные хранилища для лесного духа.

Bosou
Bosou- могущественный дух быка с двумя рогами. Он - непредсказуемый дух, и как и его скотская копия, имеет пламенный и жаркий характер.
Цвета: Красный, чёрный, белый
Символы: бычья голова, рога
Подношения: жареная говядина
Католическая копия: св. Vincent de Paul

Bosou связан с плодородием почвы. Если Папа Зака – возделывает её, то Bosou – сама земля, на которой он работает. Bosou - земля, фрукты, и семя, и связан с мужскими сексуальными способностями. Трехрогий Bosou работает с практиками злого волшебства – с теми, кто «работает левой рукой» - и призывается при изготовлении-призывании baka, маленького, злорадных монстров, которые наносят ущерб и вред.

Одержимость
Хотя Bosou представляют в виде быка, он как часто полагают является человеком, но жестоким- человеком, который предпочитает из еды говядину. При одержимости Bosou люди фыркают, хрюкают и ведут себя как бык в фарфоровом магазине.

авт.мастер олег